逐一来看一下这五个名称，第一个《石头记》，这应该是很多专家学者比较偏爱的一个，我自己看到过以《石头记》命名的版本。《石头记》说白了就是“一块动了凡心小石头的历险记”，忠于文本，也概括了整个故事，既体现了那颗大荒山无稽崖下小石头的纯真质朴，也反映了其幻化为通灵宝玉后在温柔富贵之乡的缘起缘灭，有石的一面有玉的一面，有情的一面也有空的一面，恰当至极。
第二个《情憎录》，这个名称我觉得并不是很恰当，当然“情僧”一词肯定是代指贾宝玉，因为后四十回续书当中也提及贾宝玉最后出家了，但是以《情僧录》命名有些牵强附会之意，我们常说一本小说最重要的一定是故事以及构成故事的核心人物，名称首先必须要概括文本其次还要提炼文本中的核心和思想，很显然《情僧录》缺少对内容的概括，乍一看云里雾里不知所云。这就不如《石头记》对应人物，对应文本。
第三个《金陵十二钗》，文本中说这是曹雪芹起的名字，我记得前些年张艺谋拍了一个电影取名《金陵十三钗》应该就是借用这里。这个命名和《情僧录》相似，《金陵十二钗》是从围绕在贾宝玉身边的女子的角度出发，而《情憎录》是从贾宝玉的角度出发，都凸显了人物而淡出了文本故事。《红楼梦》的主线是因宝玉、黛玉“木石之盟”的一段缘才兴起了整个故事，如以《金陵十二钗》为题有些本末倒置之感，虽然十二钗尽在其中她们的身世、经历、结局都有表述，但并不是作者最想去抒发的东西，硬靠主题并不可取。
第四个《风月宝鉴》，“风月宝鉴”其实在文本当中出现过，第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，所谓的“风月宝鉴”其实就是一面正反两面的镜子，只因贾瑞爱上了王熙凤无法控制自己的欲望，跛脚道人给了他一面风月宝鉴并叮嘱只许照背面不许照正面，贾瑞拿起镜子一照背面就是一个骷髅，而一照正面王熙凤就出来和他做爱，就这样贪欲的贾瑞最终精绝而亡。文本中的“风月宝鉴”其实就是一种警醒，时刻告诫要控制欲望，否则就会走上不归之路。如果以此为题略显刻板之意，少了几分人情味，这种直扣主题的命名反而会让读者反感，教化的味道偏重了些。
我个人最喜欢的还是《红楼梦》这个名称，上一回也详细的分析了，“红楼梦”三个字饱含着对于文本故事的概括，也将人物命运、家族命运全部牵连其中，更重要的一个“梦”字点出了整部小说的核心，也是作者要告诫我们的道理，可以说兼具艺术性、文学性还有人文性，这也是这么多年来一直以此命名的道理所在。
归根结底还是那句话“仁者见仁智者见智”，每一位读《红楼梦》的人不同，心中所念的名称也一定不尽相同，这才是一部小说的魅力所在，也是其绵延千年历久弥新的重要核心价值，唯有去品读方知其中味。
关于《红楼梦》的名称我们聊完了，而对于《红楼梦》的作者千百年来更是争论不休，究竟这后四十回是谁写的，曹雪芹是不是《红楼梦》真正的作者，且听下回分解。
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