这五个大字一出，本来寂静的考场之中，顿时有些声音出现。
通判只是眉头一皱，眼神一扫，些许的嘈杂声便瞬间消失。
只剩下一群士子，瞪大了圆眼睛，呆傻的看着身前的白纸。
这道题目出的太难，他们竟连磨墨的心思都无了。
这就好比是你钻研了几年的加减乘除，到考试时突然出了道导数题一般。
这简直是欺人太甚啊。
出题人实在该死！
茫然无措的考生们，皆是抓耳挠腮，急的头发都快要掉光了，脸皮都要挠破了。
可考试这种东西，永远不会欺骗你，不会就是不会，那是真的不会。
场中考生们心态炸裂，几欲痛哭之际，林登却停止了微愣，抬眼朝主考的漳州通判望去。
两人视线顿时交会，在空中碰撞出火花来。
看着对方脸上那藏不住的嘲讽神色，林登已猜到了其心思。
这新来的漳州通判，可不只是与朱熹不和那么简单啊，看来他是想以此阻了我的道途。
林登也是回了个冷笑给他。
看着面色阴郁的林登，突然冷笑，漳州通判心中咯噔一声，顿时感觉不妙。
不会吧？
这么莫名其妙的题目他也能有思路？
不开玩笑的说，就这个题目，是他来漳州之前，特意请教了好几位大儒，才想出来的题目，就连他本人上了考场，也是两眼抓瞎。
他竟真有思路？
心中焦乱如麻，脸生怒意，这位通判大人再也站不住了，竟从位置上离开，在场中巡视了起来。
咚咚的官靴踏在地上，本就倒霉透顶，心态炸裂的众考生们已无心看题，皆目送着通判的身影，朝林登处看去。
其余几位考官，皆是面面相觑，不知道这位主考大人要做什么。
按理说，场中众人如此东张西望，他们需要加以训诫，可当下主考不发话，在场内巡视，他们也不好擅作主张。
领导若是不给眼神暗示，他们是真不敢随意处置，就算此举是依法行事，那他们也不敢。
待到主考走到林登身前，洁白的纸张上，终于落下了笔迹。
笔走龙蛇，迅如闪电，写下一个个藏势如剑的文字。
“夫也已矣者，不移也，唯上智与下智得之，故而不移。”
此话一出，主考的通判，便惊住了，这也已矣者，竟然还能这么解题的？
考上进士的人，论语自然都是背的滚瓜烂熟的，这也已矣只是三个没有具体含义的助词罢了。
只是表示一个语气。
没想到此子竟然抓住其中的感情色彩来破题，归为两类，那确实是在两种场景下说出来的。
一种人是孔夫子觉得此人太过于牛逼，他已经无话可说了；一种是这人太过于愚蠢，他也无话可说了。
这一解真是妙啊！竟然把这一问，与上智与下智的典故联系起来，此子确实有些东西！
通判深深的皱起了眉头，暗道不愧是朱熹教出来的学生，竟然恐怖如斯。
林登笔锋未钝，其势未停，脑中却是早已经回想起了前世的记忆。
虽然上智与下智不移，但这只是在同一个时空下如此，但历史是有所演进的！
中国自古以来，就有一个伟大的理想，天下大同！
六亿神州皆尧舜，是绝大多数中国人的梦想。
中国人重视教育，歌颂贤人，从孔夫子时期便是如此。
但是又有几个朝代能做到有教无类呢？
他继续写道。
“盖上智自诚而明，天性无缺，至德而无可化成也。下智固执己见，过而不改，亦无可化也。道贵而变易，人贵而能改，若颜渊之圣，不迁怒，不贰过而已矣。故曰：人谁无过，过而能改，善莫大焉！”
主考不知林登的思绪变迁，只留意纸上，见此一段，又忍不住唏嘘，若不是考场，只怕他要击节赞赏起来。
这段是对上智与下智的解释了，既能从中庸一书中找出定义来，又能联系到论语中的原文，可谓是妙极。
最重要的是，此文一句，“道贵而变易，人贵而能改”直接为下文的“过而能改，善莫大焉”蓄了势。
文章写到此处，下文他当写点啥出来呢？
通判还未曾多想，林登便又在纸上写出了一段话来。
正所谓，
“且夫人乘天地之正，而各得性命，有好学者，亦有不好学者，有明者，亦有不明者，性之相近，习之相远，何以生相一，德相悖也？法教之不同也。”
通判点点头，这段从小见大，由人之修身，延伸到了国家大本，道德法教。
法教之不同，莫非是要讲一讲这圣君和昏君的区别？
谁料林登却大笔一挥，直写到了华夷之辨上。
“是以华夏之教，庶之，富之，教之，衣食足则知荣辱，仓廪足而知礼节。然则四夷，皆残暴虐民，征伐不息也。华夷之间，语言不通，嗜欲不同，此皆法教之别也。”
通判此时又皱起了眉头，此一节，还真是未曾想到。
对于这大宋而言，最大的问题便是这华夷之辨的问题上。
对汉唐而言，天下只有一个王朝，唯独北宋，北面留了燕云十六州一块汉土。
辽国便凭借此块土地，树立制度，与北宋隐有分庭抗礼之势，两国之间，谁能代表华夏，谁是中国，总是一个争论不休的话头。
若是北宋时，占据了九州大部分领土，这还好说一点。
在正统性竞争上，自古得中原者得天下，以洛阳为中心的河洛地区，便是如同王座一样的加持。
谁掌握了这块古称“中国”的中原地区，谁就自然更加名正言顺的自称中国。
可当下金人崛起于辽北，其势凶猛无比，辽朝西迁，宋朝南迁，中原沦陷，北土无存，南宋初年时，高宗皇帝为了华夏延续，忍气吞声，卧薪尝胆，竟在国书中自称“臣构言”。
这于国朝而言，实在是一段屈辱而悲痛的隐秘也。
生活于这片时空中，从小听说着金人的故事，通判也是心情沉重起来。
看着林登上面写的，此皆法教之别，收了这段话，想他接下来又该怎么写。
只见林登接下来，直以历史为例，讲述了北魏汉化，今为汉人的典故，沙陀内附，后为五代的过往。
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