如果不是他刚刚进入了那种说不清，道不明的感觉之中，他也不会相信世界竟会有这样的事情发生。
不过无论怎么说，他的那种感觉，与这些事情还是有天壤之别的。
他们是在外力的作用下，被动的做到了一些事情。
可他不是，他是在主动的情况下，在一种特定的环境下，陷入到那种感觉当中，没错，就是陷入。
总体来说，自己的那种感觉可以被找寻到，而这些帖子中的人，都只是被动接受。
等把帖子看完，方皓还是没能找到答案。
正当他准备放弃，明天在说的时候，一片帖子的标题吸引住了他的目光。
【肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜。】
五行之关镜……
这不就是再说在陷入那种感觉之后，可窥全身的境界吗？
方皓没有犹豫，直接点开了那篇帖子，开始浏览起来。
整篇帖子的内容便是黄庭经的部分解读。
【存思身内诸神，存思身外之物。】
而这句，便是这篇帖子的总结。
帖子内提及到，人体内分为元宫，中元宫，下元宫，每部分元宫皆有八景神镇守。
所谓八景神，便是代称，是指掌控各部分元宫的身体器官。
而精心打坐之时，便是与“八景神”相互协调，感知三元宫的存在，并调动三元宫，四肢百骸加以修炼，从而达到心境空明，混元之气循环全身。
并且，黄庭经中还提到了内视法。
修炼者闭目存思，潜神入定后，内观形体，神气充溢而使体内朗然洞彻。
这正是方皓陷入那种感觉时，好似能够窥探全身，并引导全身力量汇聚手指间。
而且，方皓还发现，黄庭经当中还提到了其他的修炼方式。
共分为三丹田，三黄庭。
分别是丹田对应黄庭，在脑中。
中丹田对应中黄庭，在心中。
下丹田对应下黄庭，在脾中。
以三丹田与三黄庭作为枢纽，注重存思三部八景二十四神，积累精气以为真。
修炼脾中下黄庭之极致，便可达到心神一体，感受到体内混元之气所在，并引导混元之气行走百骸，终汇聚于一处。
修炼心中中黄庭之极致，便可体感超然，超脱一体，纵使千万阻碍，也可观心之本质，可聆听万物之声，感百物之灵。
修炼脑中黄庭之极致，简单来说，就是道教最常说的灵魂出窍，羽化登仙之玄妙感觉，也可遨游于天地之间，肆意畅然，世间万物方可感知，自在真意长存于心。
看到这里，方皓突然间发现，自己这两天苦苦找寻的那种感觉。
跟下黄庭所描述的感觉好像有些相似。
心神一体，感知体内混元气流转，并加入引导混元气汇聚到一处。
不，不对，自己体内流转的力量，与黄庭经当中所描述的混元气，并非是一种东西。
因为，《黄庭经》当中对混元气的描述十分详细，可自己感受到的那股莫名力量，却说不清，道不明，与混元气相似，却绝对并非是混元气。
准确来说，那应该就是……类似于混元气，却又完全不同的莫名力量。
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