第71章

差不多是这样。

至于为什么人们会普遍认知僵尸是蹦蹦条条前进的。。。。

而最前方赶尸人手中总会拿个铜铃，也并非传说中的御使鬼神，而是要求活人避让，毕竟是尸体，还是有些许忌讳的。

应当注意的是，赶尸人因与尸体为伍，又为防止尸体腐烂，常在深夜行进，故而在人们心中蒙上了一层神秘的面纱，常常避之不及。

但实际上，这是一个极富人情味，温情的行当。

在古代那个相离即永诀的大环境下，对于那些远离家乡万里，为家人生计拼搏的南疆人士而言，在他们客死异乡后，能让他们回归故土，让妻子孩子再见自己一面，让自己能埋葬在自己熟悉的故乡山水之间，唯一的办法，就是这些赶尸人。

生于斯，长于斯，葬于斯，这是每一个古代中国人的执念。

而这些行进在山间小道之上，用自己的双肩扛起沉沉尸身的人们，恰恰是承担这份执念，连接生与死距离的人。

这是一场葬礼，从异乡的血汗辛劳起步，竹竿吱呀，铜铃叮当，一路跨过曾走过的山山水水，再转一遍用脚丈量过的山间小路，再沐浴一遍养育自己半生的故乡长风，以妻儿的一声啼哭为终结，再轻吻一次家乡的土壤，恰如一个轮回。

人去，尸回，让你再握一遍我的手，哪怕已经冰凉，让孩子再认一遍自己的父亲，哪怕依旧懵懂。

生与死的教育就在这一盏铜铃，两根竹竿之间，巡回往复。

铜铃叮当，断不了多少故土万里悠悠月明异客愁。