当科尔沃回到白树大道时，曼彻斯特也来到了蕾蒂在莱斯菲尔德的宅邸。
就像他对科尔沃所说的一样，他跟蕾蒂都有明面上合法的工作和身份，只不过很少会跟机械之心的其他成员提起。
在其他普通人严厉，曼彻斯特是一名成功的冒险家，在二十几年前中的拓荒运动中通过淘金、矿产、畜牧等行业积累了巨额财富。而妹妹蕾蒂则醉心于博物学、考古学，借着哥哥的财力收集了大量古代文物。
但实际上，这些古代文物往往都与4000年前那一次长夜有关。
艾诺伦的魔法史实际上是一部断代史，从第一个咒语被发现，到如今形成广阔甚远的体系，其中历经了几个王朝的覆灭，这些王朝对魔法或充满敌意，或暧昧合作，但从未有过一个国王正面否认魔法存在的正当性。
于是，历史学家、魔法师们结合魔法发展的特点，将这四千年的历史按照当时的世俗政权分成了几个时代。
首先是魔法初生的阿特留斯“神王”时代，当时的阿特留斯王大力发展魔法，用宗教成员和“朝圣者”武装自己的军队，在北大陆上恣意纵横，把旧艾诺伦国的疆域扩展到北至冰原之海，西至夜伦山脉，成为当时北大陆最强大的帝国。
在传说中，阿特留斯大帝甚至组织过对西大陆沙漠的探索，想要寻找传说中的上古神国，欧瑞迪科帝国。
阿特留斯的统治持续了接近半个世纪，疯狂的扩展和教会权利的失控使得帝国财政迅速恶化，在他继位47年后，民众发起了起义，推翻了他的统治。
而在这个过程中，阿特留斯一直依仗的教会选择了袖手旁观。
“神王”时代结束后，艾诺伦迎来了长达500年的混乱历史，一个接一个的国王即位，又被后来者刺杀；一批接一批的内阁组建，又迫于新王和教会的压力解散。
在这个时代里，战争大大拖慢了生产力的发展，而魔法则因为失去制衡逐渐变得疯狂。
传说中，在这个时代出现了7位最接近神的天使，他们为了神的权柄在陆地上争斗，最终在一场无人知晓的战斗中陨落。
或许还有天使幸存，但很快人们已经不再关心，因为“银手”诺德在一片混乱中组织起了他的军队，依靠从西部草原带来的马匹和精锐的羽翼骑兵，逐一整合艾诺伦割裂的势力，并最终捧起了王冠。
诺德即位后，在教会还没有反应过来的时候，依靠残暴的法令征集了整个艾诺伦超过一半的青年人口入伍，并发动了对教会的袭击。
他们依靠纯粹的力量、依靠不计代价的消耗战战胜了当时极端强大的魔法，逼迫教会的势力退出世俗政权，从此教会失去了直接干涉内政的权利，而“神权”与“人权”也彻底割裂开来。
在最后一战中，诺德亲手斩下了圣夜教会大教皇的头颅，并将其高悬在以神名冠名的卡冈图雅教堂大殿上，整整一个月没有取下。
因为这段历史，人们把这段混乱的时期称作“无头君主”时代，既是对这个代表性事件本身的描述，也是对500年混乱的一个总结。
“无头君主”时代之后，希斯王接替诺德执政，“晨光学派”诞生，艾诺伦国进入了稳定发展期。这段时间的史料最为充足，文物保存最为完善，教会和世俗政权和平相处，生产力也得到了巨大的发展。
堡垒、骑士、贵族……小说中常常出现的这些事物就产生于这个时期，那个时候的艾诺伦借着魔法和土地的红利，外加断断续续几百年的温暖气候，农业、铸铁业、手工业都得到巨大的发展，并开始产生了大规模商业活动的雏形。
对于喜欢跌宕起伏剧情的历史学者来说，这段持续了近千年的时光可以说是乏善可陈，为了纪念开启这个时代的希斯王，他们将这段时期命名为“白龙庆典”时代----希斯王在即位仪式上自称“白龙”，称诺德为“黑龙”。
但繁荣中往往隐藏着危机，“白龙庆典”时代的最后一名贤王阿尔瓦退位后，一直酝酿着反击的教会隐秘地发动了袭击，先是刺杀了即将即位的新王，然后用魔法扶植自己的代理人上位，并在议会和民众都无所察觉的情况下，空前地壮大了自己的实力。
这个过程被称为“傀儡时代”，持续了整整两百年。两百年间，唯一意识到问题的“晨光学派”进行了无数次斗争，但因为本身对魔法的掌握有限，他们几乎无力抗衡教会已经培养起来的魔法师。
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